annuncio e catechesi

i ProfetaIsaia ci rende partecipi della sua esperienza più intima: essere abitato dallo Spirito del Signore! La consacrazione gli conferisce una missione precisa: portare il lieto annuncio ai miseri che hanno i cuori spezzati. Il profeta ha il compito di sostenere il popolo durante le prove della vita, di aiutarlo a ritrovare la speranza, la libertà, senza lasciarsi schiacciare dalla disperazione. Isaia prova una gioia immensa per la scelta del Signore. Non si tratta di semplice entusiasmo per la grandezza del compito, ma riconoscenza per essere lo strumento che rende possibile l’opera di Dio. Lo stupore e la meraviglia dello sposo, la certezza che come Dio fa germogliare i frutti della terra, così riporterà la giustizia e la consolazione. Dio non si è dimenticato del popolo ebraico, così come non si dimentica di noi oggi. Possiamo continuare a sperare, abbiamo il compito di provare ad essere strumenti nelle sue mani, persone che riconoscono le sue meraviglie e la sua presenza nella storia.

Capita infatti di vedere tanta gente che non si sorprende più di niente, sprezzante e cinica, e che nella vita dà tutto per scontato; ma che mondo sarebbe, dico io, se non ci fosse più da incantarsi? Che mondo sarebbe se non riuscissimo più a rimanere per qualche istante a bocca aperta di fronte a una meraviglia?

Per lo stupore che proviamo possiamo guardare con profondità la realtà che ci circonda e riconoscere gli “invisibili“ di oggi, così come li chiama papa Francesco: “Come non rilevare -si domanda - il disordine etico che segna il mondo del lavoro? Il trattamento disumano riservato a tanti lavoratori e lavoratrici; la non commisurata retribuzione per il lavoro svolto; la piaga della precarietà; le troppe vittime di incidenti, spesso a causa della mentalità che preferisce il profitto immediato a scapito della sicurezza… “ (Papa Francesco 2023).

Sta per succedere qualcosa di grandioso… Una persona importante sta per venire e il vangelo ce lo annuncia: siamo invitati a preparare la strada al Figlio di Dio. Addirittura, c’è un uomo che ha dedicato tutta la sua vita proprio per indicarci dove il Signore passerà di lì a poco: Giovanni, conosciuto come il battezzatore. Ci chiede di vivere un momento forte per immergerci in una realtà sconosciuta dove servono occhi nuovi per cercarla; poi riconosceremo che in realtà è Dio ad averla preparata per noi. L’annuncio che sorprende poi è che Dio stesso si mette a camminare sulle nostre strade, condividendo la vita.

Giovanni ha creduto fortemente nella venuta del Cristo, l’ha cercato e l’ha riconosciuto in Gesù di Nazaret. Ringraziamo il Battista e chi come lui si spende totalmente per raddrizzare i sentieri storti e mettere in sesto quelli interrotti. Anche noi dobbiamo fare la nostra parte e diventare cercatori di Dio, preparando strade percorribili ed accoglienti.

Cerchiamo di somigliare all’ “uomo della lanterna” che troviamo nel presepe; può rappresentare san Giovanni Battista, grande cercatore di Dio, a cui accorrevano da tutta la Giudea altri “uomini con la lanterna” … in cerca di qualcuno che attendevano da tempo e che avrebbe portato loro bene e salvezza.

Ma anche noi possiamo essere uomini e donne “con la lanterna”, cioè persone adulte, che si pongono domande e che non si accontentano di facili risposte. Cercatori di Dio attenti alle parole che ne annuncino la presenza. Illuminati dalla fede come una fiamma che può illuminare solo un passo per volta e lo fa donando calore. In un cammino fatto di luce e ombra, ma affrontato con perseveranza e fiducia.

In tal modo riconosceremo gli “invisibili di oggi” assieme a papa Francesco che dice: “Nuove forme di povertà che si assommano a quelle già descritte in precedenza. Penso in modo particolare alle popolazioni che vivono in luoghi di guerra specialmente ai bambini privati di un presente sereno e di un futuro dignitoso. ..La pace è rutto di giustizia e dialogo.”

E’ questo il tempo per ridestarci per riconoscere il Signore che “viene incontro a noi in ogni uomo e in ogni tempo, perché lo accogliamo nella fede e lo testimoniamo nell'amore”
Giungeremo al Natale costruendo il presepe per contemplare il Bambino nato a Betlemme e, con S. Francesco,  “vede-re con gli occhi del corpo i disagi in cui si è trovato per la mancanza delle cose necessarie a un neonato, come fu adagiato in una greppia e come giaceva sul fieno tra il bue e l'asinello".

Sono passati 800 anni da quel Natale del 1223 celebrato a Greccio ed il messaggio resta immutato: accogliamo il Signore! In questa domenica ci soffermiamo sul “dormiente”, un pastore che giace addormentato per la fatica e ci dice: “Nel presepe c’è spazio anche per me, che non ho ancora imparato a gestire le mie debolezze e i miei capricci e che, a volte, mi lascio prendere dagli eccessi. Io sono il dormiente e tu chi sei?”

Infatti: Gesù ci mette in guardia dal pericolo di rimanere addormentati, di essere sopraffati dal sonno della sfiducia, dal sonno del non attendersi più niente, dal sonno dell’isolamento.

Sì, perché la nostra vita è troppo importante per essere sprecata: siamo stati coinvolti nel regno di Dio, cioè quel mondo di bellezza, di bontà e di pace in cui Dio abita e ci guida col suo Spirito. Capita spesso di addormentarci, ma non possiamo cedere al sonno cattivo dell’indifferenza e del prendere tutto per sé: siamo chiamati a destarci da quel sonno e a vegliare, ad avere occhi aperti perché non sappiamo in quale momento un fratello, una sorella avranno bisogno di noi.

Destiamoci e diamo uno sguardo agli invisibili di oggi. Ci dice papa Francesco: “Non posso dimenticare le speculazioni che, in vari settori, portano a un drammatico aumento dei costi  che rende moltissime famiglie ancora più indigenti. I salari si esauriscono rapidamente costringendo a privazioni che attentano alla dignità di ogni persona. Se in una famiglia si deve scegliere tra il cibo per nutrirsi e le medicine per curarsi, allora deve farsi sentire la voce di chi richiama al diritto di entrambi i beni, in nome della dignità della persona umana.”

          Stiamo per iniziare un nuovo Anno Liturgico e assieme a Mons. Arcivescovo vogliamo approfondire il periodo che si apre davanti a noi. Don Paolo esordisce così: “Carissimi, iniziamo l’Avvento 2023 con le immagini di quanto accaduto in Terra Santa... che significato può avere, dinanzi a questa e altre tragedie, accogliere l’annuncio di speranza del tempo di Avvento e celebrare il Natale come festa di pace?

         Un mondo sempre più violento. Ciò che sta accadendo nella Terra del Signore è parte di una situazione che Papa Francesco chiama “terza guerra mondiale a pezzi”: decine di conflitti che coinvolgono varie porzioni di umanità. Quello in Ucraina è per noi il più evidente, ma ne esistono altri di cui poco si sente parlare, alcuni dei quali si trascinano da anni, producendo morte, povertà, distruzione e migrazioni forzate.

         La violenza si manifesta pure nelle relazioni quotidiane, sempre più aggressive nel linguaggio e nei toni, nel dibattito pubblico come sui social media…. A questo clima, soprattutto tra le nuove generazioni, contribuiscono anche certi brani musicali, film, serie TV, videogiochi, giochi di ruolo… che propongono parole e scene di violenza, le quali entrano con forza nell’immaginario e “fanno cultura”.

         Sortirne da soli?

Di fronte al montare della violenza, è facile cedere alla tentazione della paura o dell’indifferenza; nell’uno e nell’altro caso ci si chiude in se stessi, preoccupandosi di risolvere – possibilmente presto e a buon prezzo - le proprie difficoltà, e disinteressandosi di tutto il resto. Questo atteggiamento riguarda le persone, le comunità e gli stati; nasce, oltre che dall’individua-lismo imperante, dalla convinzione che ci sia poco altro da fare.

         “Se vuoi la pace prepara la guerra”. È ben presente anche oggi la convinzione che dinanzi alla crescente conflittualità ci si debba armare: ciò garantirebbe una certa “deterrenza” e, in caso di guerra, la vittoria. L’aumento delle spese militari e lo sviluppo di nuovi sistemi d’arma, ivi inclusi quelli nucleari, sono una scelta di molti governi; nel 2022 sono stati spesi nel mondo ben 2.240 miliardi di dollari in armamenti.

 1. Vivere nella sobrietà.

Nella sua lettera di Avvento l’Arcivescovo Paolo continua così:

”Il consumismo ossessivo è il riflesso soggettivo del paradigma tecno-economico, […] che fa credere a tutti che sono liberi finché conservano una pretesa libertà di consumare” (LS, 203). L’alternativa a questa illusione è costituita dalla sobrietà: “un ritorno alla semplicità che ci permette di fermarci a gustare le piccole cose, di ringraziare delle possibilità che offre la vita senza attaccarci a ciò che abbiamo né rattristarci per ciò che non possediamo. [...] Il tempo di Avvento ci ammonisce a praticare convintamente la sobrietà, come via per sperimentare il dono della pace cantata dagli angeli nella povertà di Betlemme e per evitare di porre fiducia in ciò che appare inconsistente dinanzi alla prospettiva della morte e del Giudizio”.

2. Cercare la giustizia.

“Abbiamo ricordato da poco i 60 anni dell’enciclica “Pacem in terris,” scritta all’indomani della “crisi dei missili” di Cuba. In essa il “Papa buono” indica come via per la pace il rispetto dei diritti della persona e la ricerca di giustizia tra i popoli. Chi vuole la pace deve adoperarsi perché tutti possano accedere ai beni della terra e condurre una vita dignitosa. L’economia predatoria devasta il pianeta e accresce le diseguaglianze, innescando piccoli e grandi conflitti, a volte suscitati per procurarsi risorse in modo vantaggioso. L’Avvento propone di “preparare la via” al Signore con un sincero impegno di conversione personale e comunitaria verso il bene, con speciale attenzione ai poveri vicini e lontani”

3. Coltivare la pietà.
Colpisce la spietatezza di una violenza che non si arresta dinanzi a bambini, innocenti, vecchi, inermi… convinta che questo sia la “soluzione finale” della situazione di conflitto.

Davanti a tanto dolore, a tante ferite, l’unica via di uscita è essere come il buon samaritano. La parabola ci mostra con quali iniziative si può rifare una comunità a partire da uomini e donne che fanno propria la fragilità degli altri, che non lasciano edificare una società di esclusione, ma si fanno prossimi e rialzano e riabilitano l’uomo caduto, perché il bene sia comune”. Il tempo di Avvento celebra il farsi vicino di Dio alle ferite dell’uo-mo, la sua attenzione al grido del popolo: “Signore, piega il tuo cielo e scendi!”. Per viverlo bene, abbiamo bisogno di riscoprire la compassione per ogni altro essere umano”. 

Trovi il testo integrale della “Lettera per l’Avvento” di Mons. Arcivescovo

al link

https://www.diocesilucca.it/wp-content/uploads/2023/11/Lettera-Avvento-2023-impaginata.pdf.